Category: история

Бавария. Первые шаги

Впечатления


Климат Баварии чрезвычайно разнообразен. Например, в Мюнхене температура в июле держится около 20 градусов, но иногда поднимается и до 35 градусов и может держаться так несколько дней. В январе морозно, и температура может падать до 18 градусов. Не стоит забывать и про и Fohn, тёплый, сухой ветер, иногда дующий с Альп; многие считают его причиной головных болей и упадка сил. Но в то же время Fohn приносит с собой очень чистый воздух, в такие дни из Мюнхена видно Альпы.
Что взять с собой


Лучший климат — в центральной долине Майна и северо-западной части Баварии. На юго-востоке, к примеру, на курорте Бад Райхенхаль в течение года в среднем бывает 108 морозных дней. Дожди чаше идут! В альпийских районах, но в то же время солнце светит здесь дольше, чем на севере.

В зависимости от времени года нужны либо открытая обувь и лёгкая одежда, либо свитера и тёплые пальто.

В холодные месяцы жители Баварии носят фетровые шляпы, часто украшенные пёрышками и значками. Зимой нередко можно видеть на баварцах пальто и великолепной зелёной шерсти Lodenmantel.
Этикет


При встрече баварцы обмениваются рукопожатием. Представленный нескольким людям, баварец пожимает руку каждому.

Входя в магазин или ресторан, хозяина приветствуют словами: «Gruss Gott». Уйти, не попрощавшись: «Auf wiedersehen», считается невежливым.

Всегда обращайтесь к взрослым на «вы» (Sie), а не на «ты» (Du). На «ты» можно обращаться только к детям и близким друзьям или если вас попросили об этом. Собеседников принято называть по фамилиям. Мужчину называют «Негг...» и дальше фамилия, молодую женщину. Аналогично. «Fraulein ...», а женщину постарше — «Frau...», неважно, замужем она или нет. Если вас пригласили в гости, хороший тон — прийти с цветами.
Юмор и общительность


У типичного баварца острое, ироничное чувство юмора. Обижаться на шутку не стоит, вас не стремятся обидеть.

Особенно дружелюбная и открытая атмосфера царит на рынках, и того же продавцы ожидают от покупателей (правда, мрачнеют, когда покупатели перебирают овощи, прежде чем купить их). Место, где вы просто обречены на дружбу и горячее общение, — знаменитые баварские пивные сады. В праздник, особенно во время Октоберфеста, вам предстоит сидеть в обнимку с незнакомыми людьми, браться под руки и вместе раскачиваться под музыку.

Баварцы, в особенности официанты и официантки, могут показаться немного неприветливыми. К этому предстоит привыкнуть. Но переданный через персонал комплимент шеф-повару (разумеется, если он заслужен) значительно повысит ваши шансы на сердечный приём в следующий раз.

Вы также заметите, что если задать баварцу (впрочем, и любому немцу) традиционный вопрос: «Как дела?», он отнесётся к этому серьёзно. И ответит точно и честно, а не формальным: "Спасибо, хорошо, а у вас?"
Культурное разнообразие

«Мы хотим быть немцами и оставаться баварцами». Король Людвиг I.


В Баварии есть разные этнические группы, каждая — со своими традициями. Наряду с литературным немецким языком здесь говорят па трёх разных диалектах: старобаварском, восточно-франконском и швабско-алсманнском. Половина населения говорит на старобаварском. Следом идут франконцы (около 4 миллионов человек). Франкония вошла в состав Баварии вначале XIX в. В Баварии проживает также около 1,5 миллиона швабов, потомков подданных династии Гогенштауфенов, которая правила с 1138 по 1254 годы.

В этой части Германии проживают Судетские немцы, высланные из Чехословакии в 1945 году. В 1962 году эта группа населения была официально признана «одной из этнических групп Баварии».

Бадахос

Бадахос — населенный пункт на западе Испании, в автономном регионе Эстремадура, главный город провинции Бадахос. Крупнейший населенный пункт Эстремадуры, находится на границе с Португалией. Население города составляет 149 тыс. чел. (2007).
Главной церковью Бадахоса является Собор Святого Иоанна Крестителя, находящийся на площади Испании в центре города. Этот храм служит резиденцией для архиепископов Эстремадуры, составной частью епархии Мерида - Бадахос. Собор в городе был воздвигнут непосредственно сразу после завоевания Бадахоса в 1230 королем Кастилии Альфонсо IX в ходе Реконкисты.
Церковь Девы Марии Соледад, считающейся покровительницей города Бадахос, сооруженная по приказу герцога Сан-Херман, Франсиско Тутавильи, была освящена в 1664 г. епископом Иеронимом Поррас. В интерьере церкви следует отметить 2 цветных пестрых изваяний Христа, в виде распятия и привязанного к столбу. При храме действует Братство Святой Девы Соледад.
Другой достопримечательностью служат крепостные стены Вобана. Она была построена в XVII в. и получила свое название в память французского военного инженера Себастьяна де Вобана, спроектировавшего сооружение.




Спрашивалка)))Задали вопрос -отвечай!

У меня в майл. ру стали приходить интересные  такие послания. называются "Спрашивалка"...Спрашивают все )))Любопытный народ интересуется ношу ли я сексуальное бельё! Ответила просто из любопытства, что же будет дальше! А дальше.....посыпались вопросы один другого глупее...неужели кто -то в это играет? неужели у кого-то много времени? Ну, я ладно могу ввязаться в спор по политическим, религиозным, всякого рода историческим вопросам..Но спрашивать неведомо кого, во что одет, и что он ест?? все это такой дурью отдает))) Поражаюсь организаторам всей этой чепухи...

Торада – португальская коррида

   
Тавромахия, в переводе с греческого языка означает «борьба с быком». В странах Средиземноморья она известна с давних времен, до наших же дней тавромахия дошла в образе корриды. Коррида традиционно ассоциируется с Испанией, хотя в Португалии, где практикуется особая ее разновидность, она распространена не меньше.
Ежегодно 14 августа в Абиуле проходит праздник рождения португальской корриды, которая в отличие от испанской – не такая кровавая и жестокая. Даже не искушенному зрителю видно главное отличие португальской корриды, а правильнее будет сказать – торады, – быка здесь не убивают. Упор делается не на исход, а на зрелищность представления.

Португальская тавромахия, как считают ценители этого искусства, не унижает быка: здесь он выступает в роли достойного соперника, который заслуживает уважительного отношения, а не в роли жертвы, приготовленной на заклание. Торада проходит с соблюдением рыцарского кодекса, она похожа на дуэль между животным и человеком.

Издавна торада считалась привилегией дворян, на ней они оттачивали свое мастерство, необходимое для дуэли и войны. В XVII веке торада претерпела коренные изменения: во время поединка с быком погиб племянник португальского короля. Эта трагедия разыгралась в момент нанесения быку завершающего удара – погибли и животное, и человек. С тех пор убийство быков в Португалии стало запрещено.

Португальская коррида – это, прежде всего, виртуозное управление лошадью. Главную роль здесь исполняет кавальеро – искусный наездник. Фарпа – пика с острым крючком на конце длиной в два сантиметра – оружие всадника. Он втыкает ее в подкожную жировую сумку на холке быка, где фарпа застревает – это сравнимо с уколом иглой для человека, поэтому не приносит быку таких страданий, как раны, нанесенные испанскими бандерильями.

После окончания поединка быка связывают и уводят. Это выполняется командой пеших бойцов – форкадос, или фуркадуш: каждая восьмерка имеет четкую организацию, где есть нападающие «фуркаду да кара», провоцирующие быка на контакт, а затем принимающие на себя главный удар, и «рабехадор», который удерживает животное за хвост.

Всадники-пикадоры, в испанской корриде, появляются на арене на тяжелых лошадях в непробиваемой попоне. Их задача состоит не только в том, чтобы длинными пиками раздразнить быка, но и постараться частично парализовать животное, всадив лезвие в спину так, чтобы повредить ему трапециевидную мышцу. Это делается, для того чтобы бык сражался с опущенной головой и не смог поднять рога на человека.

Совсем другая роль отводится лошади в португальской корриде – она исполняет своеобразный «танец со смертью», а главная ее защита – послушание и искусство наездника. Создается впечатление что конь и человек сливаются в одно существо, превращаясь в кентавра.

Для участия в тораде лошадей специально отбирают. С XVIII века в корриде принимают участие только лузитанские жеребцы, которые отличаются особой выносливостью и феноменальным бесстрашием; отлично держат равновесие и легко поддаются дрессировке. Подготовка начинается с четырех лет, но на битву с быком конь сможет выйти только к десяти годам. Тореадор, как правило, сам готовит лошадь к бою, не прибегая к помощи тренера – иначе достичь полного взаимопонимания просто не возможно.

Для участия в тораде быкам также предъявляют особые требования. В корриде участвуют быки по фенотипу близкие к туру, их выращивают на специальных фермах. Возраст животного должен быть от 4 до 6 лет, вес – не менее 450 кг.

На особом положении – рога быков. Если в испанской корриде, для того чтобы уменьшить травматизм лошади, допускается подпиливать рога животного на 2 см, то португальцы считают это не честным по отношению к быку, так как он знает длину своего рога, а когда она меняется, удар становится не таким точным. Чтобы не лишать быка его оружия, и не подвергать риску лошадь, на рога надевают кожаные наконечники, которые изнутри укреплены сталью.

В португальской корриде бык на арену выходит один раз в жизни: уже после первого боя он слишком много знает, а через полчаса начинает понимать всю технику боя, что смертельно опасно для матадора. Быков отправляют обратно на ферму, где используют их для племенных целей.

Как ни пытались защитники животных истребить «варварский пережиток прошлого», ничего из этого не получилось – среди португальцев и испанцев это просто невозможно. Коррида – часть культуры, которую впитывают с молоком матери, ее дух витает в воздухе. Мечтать о ней начинают с пеленок, а тренироваться с пяти лет. Коррида – это не только мужское занятие – начиная с XVIII века, на арену выходят и женщины.

В Испании 27 января 1839 года состоялась коррида, вошедшая в историю, как женская тавромахия, все участники которой были молодыми женщинами. Эта традиция продолжается и сегодня, причем не только в Португалии и Испании.

Огюст Жозеф Дезарно (1788-1840)

Огюст Жозеф Дезарно, или Август Осипович, как его звали в России, но Франция была его родиной. Родился он, на пороге событий Великой Французской революции. Эти события, так или иначе, способствовали появлению в изобразительном искусстве нового направления – романтизма. Ему отдал дань и один из известных французских художников – баталист и портретист Антуан-Жан Гро, который посвятил свое творчество прославлению Наполеона и его военных компаний. После возвращения из Итальянской компании 1793-1801 годов, во время которой Гро находился при наполеоновской армии, к нему в ученики поступил Дезарно. В мастерской Гро молодой художник познакомился с основными принципами компоновки батальных полотен, а также многофигурных портретов. Порыв, патетика, картинность поз, присущие работам Гро раннего периода, не могли не произвести впечатления на Дезарно.
Наступил 1812 год, и Дезарно, к этому времени находившийся на военной службе, принимает участие в походе Наполеона на Россию и здесь, в одной из стычек с казаками, попадает в плен.
С этого момента судьба Дезарно круто изменилась – он навсегда остался в России и снова обратился к искусству. Уже в 1815 году он представил в Академию художеств картину «Русский кавалергардский офицер в сопровождении двух конных солдат, преследующий с пистолетом в руках французского карабинера, сбитого с лошади и бегущего с одним егерем». За нее он был признан назначенным в академики. Еще через два года, в 1817 году Дезарно создает картину на звание академика, но она была признана неудовлетворительной, и только в 1827 году это звание Дезарно было присвоено за большое полотно на сюжет из Отечественной войны. Художник изобразил «Стычку легкой конницы с французскими гусарами», иными словами, тот самый эпизод, когда он попал в русский плен.

Без него не обойтись,дюбель фасадный необходим для крепления наружной теплоизоляции.